Фотогалерея
Видеогалерея
GPS-картыВ горах Красной поляны видео
Фотографии и рассказ...
Уж как она зиму переносила - подумать страшно. Потом ее издали и видеть стали, а туристов Дикой бабой пугать.
Туристы, конечно, интересовались, как бы это на нее поглядеть. Ну, а мы
- сказку сложили, что она по ночам подбирается к лагерям, где туристы ночуют, да и крадет самых красивых.
Ой, смеху было!
Одну зиму на Пшекише прожила, другую на Гефо. Узнала, что мы в лагерях
спички сухие оставляем в запас да продуктишки кое-какие, наловчилась
выкрадывать, сама костры запаливала - и ничего, аккуратно, всегда за собою
потушит, лес не зажгла ни разу. А вещи у туристов крала. У одних рюкзак со штанами, у других, глядишь, клеенку. Так и оборудовалась. А потом у одной группы палатку стащила - ну, тогда стала совсем как экспедиция, с шиком зажила.
Впечатление о достоверности рассказа так усугублялось реальными
названиями и деталями, что и сами наблюдатели, в немалой степени соавторы
этой легенды, заслушивались. Искусство рассказать о Дикой бабе как можно
правдоподобней, крепче сбить с толку непосвященного новичка и заинтересовать
своих же сослуживцев ценилось особенно высоко.
Один из самых опытных наблюдателей, Александр Васильевич Никифоров,
ставил сегодня новый рекорд. Общий интерес вызвал тезис о самоснабжении
Дикой бабы за счет похищения имущества у туристов - это была при нас
рожденная импровизация. Сколько неувязок, сколько несведенных линий сюжета
ликвидировалось этим объяснением! Становилось понятно, как она не замерзла,
откуда брала спички...
Работники охраны любили работать с учеными, ценили творческий и
бескорыстный характер их деятельности, по-дружески делили с ними лишения,
выручали из беды. Конечно, они могли бы помочь и нашей молодой группе. Но
ведь для дирекции мы были только студенты-практиканты - вот и пожалели для
нас опытного человека.
Нам доводилось слышать потом и другие версии о Дикой бабе и ее судьбе.
Были в разной степени талантливые варианты с историко-политическим оттенком
- что это дочь белогвардейского полковника, скрывавшегося в лесах с дней
гражданской войны; варианты "Тарзана в юбке" - девушки, дружной со зверями,
доившей серн и оленьих ланок; были версии о ее гибели и, напротив, в ряде
случаев утверждалось продолжение ее существования...
Столь оригинальный фольклор только и мог возникнуть на почве безлюдья и
дикости огромных пространств заповедика. Так легко было мысленно населить
эти территории неуловимыми существами, загадочными людьми...
